母亲劝我说ldquo馋,是健康的表现

黄帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然？

少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气慓悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横，当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。

－－《黄帝内经·灵枢·论勇第五十》

原创：艾宁

如果没有酒，我说，这住院的和蹲监狱的人可以少一半。

烟、酒没有营养成分，但吸烟、喝酒的社会成本却很大。

据说，死于与吸烟相关疾病的人数将超过爱滋病、结核、难产、车祸、自杀、凶杀所导致死亡人数的总和。

可在中国，吸烟人数超过3亿，全球每10支香烟中就有3支是在中国消费的，每个中国成年男性就有67人吸烟，吸烟给中国带来的健康损失一年达到42.9亿美元。

喝酒人数在中国超过了５亿。

因酒后驾车引起的交通事故占所有交通事故的80%；“酒依赖”已被正式列入精神病的一大类别，这类精神病人已占到住院患者总数比例的近10％，酗酒已成为“社会第一公害”。

我父亲不吸烟、不喝酒。他说为瘾所制的人，容易失去自尊。

对吸毒的，父亲认为那就不是人了。

看外国影片，一个警长，英雄豪杰，被黑手党注射了毒品，结果就变成一个匍匐在地乞讨毒品的可怜虫。

所以，英雄气慨有时敌不过一针毒、半斤酒，从这上意义上说，人真是物质的，说物质是第一性的没错。

蹲监狱最难受的是什么？是烟瘾。

我提审时总是为每人备一支烟。

有一次提同案的两个人，先提的这人把一支烟抽完了，问我要留给他同伙的那支烟，说那人不吸烟，我就把烟给他了。

提第二个人时，这人满怀希望地向我要烟，得知烟被同伙贪占了，他的眼泪直落下来，哭得十分委屈，接着就下决心揭发同伙的其它犯罪，说：“他竟然狠心抢我这支烟。”

就一支烟，把两人的“友谊”彻底瓦解了。

一个杀人犯恨酒，对我说：“是酒害了我，执行前的那杯酒我不喝了。”

开庭时是从小号中把他提出来的，我问他违犯什么监规了？他说是因为喝酒。

有人带进号里一小袋塑封的酒，“铺头”赏他喝两口，他不喝，让“铺头”一顿骂：“看你是个死囚，没几天可活了才让你喝两口，不识抬举，这时后悔有屁用，想改好也没机会了……”

他觉得骂的是，仰头便喝了两口，酒味让管教闻到了，他就蹲了小号。

他问我：“你说，我是不是让酒害苦了？”

害人的是酒，可法律惩治的是人，酒却逍遥法外。

小时候曾想当官，幻想能象林则徐那样禁烟、禁酒。

可当戈尔巴乔夫在俄罗斯禁酒时我却笑了，戈尔巴乔夫是一个找直接原因的人，他的思维方式为西方所欣赏。

可看上去很简单的一件事，以他一国总书记之威，怎么就没禁成呢？

小时候崇尚钢铁意志，虽不是党员也想把自己打造成特殊材料制成的人。

父亲虽不动烟酒，却吃零食，而我连零食也不好，因为奶奶说，嘴馋也容易被人拉拢。

母亲劝我说：“馋，是健康的表现。”

而我自觉抵御母亲的“腐蚀”，整个生活就跟清教徒似的。

这种生活的直接后果是使我的感觉越来越敏锐，我清楚地感觉到自己骨子里就是个瘾君子，对烟、酒闻着就很向往，只是我没把烟、酒作为靶目标罢了。

我先后爱好过咖啡、茶等饮品并成瘾，因造成失眠不得不戒，在戒的痛苦中我意识到这些东西其实也是毒品。

李时珍在本草纲目中写道：嗜茶成癖者，时时咀嚼不止，久而伤营，伤精血，不华色，黄瘁痿弱，抱病不悔，大可叹惋。

至于咖啡的害处就更不用说了，都说巴尔扎克的早逝与此有关。

我还戒过辣椒。

女儿说心脏不好的人不能像我那样一片片嚼辣椒，犯了心脏病后我只好停了辣椒。

在一次次戒“毒”的痛苦中，我理解了精神空虚的含义，那不是世界观出了问题，不是要思想来充实，而是直接需要物质填补。

于是，我嚼槟榔，捡人家吃剩的什么“山楂丸”、“归脾丸”、“益母丸”来嚼着，还安慰自己说这比捡烟头要有自尊。

女儿说，这何苦的，不如直接开中药吃。

我找医生开药说，我之吃中药，确切地说，就是想吃草根树皮！

至此，我意识到，所有瘾君子的靶目标归根到底不全都是“草根树皮”么？如果把我放归大自然，可能我自己就会找一些草来吃，说不定就成了又一个神农。

都说毒品生理上的瘾不难戒而心理上的瘾难戒，我不禁要问：为什么会有心理上的瘾？这种瘾不是冥冥之中的呼唤？

烟草、咖啡、罂粟、茶叶、大麻、辣椒等等都是大地上的“草”，“草”瘾已沉淀在人的基因里，如果这瘾是先天的，是人自身的一部分，禁烟、戒酒又怎么会成功？

科学家会用化学解释毒瘾的机理，我承认这个世界是化学的，人是化学的，“百草”也是化学的，甚至人生也可以看作是一个化学反应过程，“瘾”呼唤着人的内在与外在化合。

“瘾”，时时需要满足，又时时都要戒，中医关于节制的思想就是化学中的配平要求。

提纯技术和人工合成制成的毒品变填充为压倒，使戒毒几乎成为不可能。

西医戒毒，往往把毒瘾弄没了，人也没了，要不就是戒毒药又成了毒品的替代品。

如今中医参与戒毒，同治疗癌症一样，不是直接杀癌和戒毒，中医所要做的是留人，是扶持正气，平衡身体各部分的失调。

中医用的药是“草根树皮”，是“瘾”的本源，是打开与外在原素化合、配平的窗口，使人与自然在化学反应上取得一致。

从这个意义上讲，真有必要好好研究一下中药——这多种自然“原素”。

药之治病，有可解者，有不可解者。如性热能治寒，性燥能治湿。芳香则通气，滋润则生津，此可解者也。

如同一发散也，而桂枝则散太阳之邪，柴胡则散少阳之邪。同一滋阴也，而麦冬则滋肺之阴，生地则滋肾之阴。同一解毒也，而雄黄则解蛇虫之毒，甘草则解饮食之毒，已有不可尽解者。

至如鳖甲之消痞块，使君子之杀蛔虫，赤小豆之消肤肿，蕤仁生服不眠，熟服多眠，白鹤花之不腐肉而腐骨，则万不可解者。此乃药性之专长，即所谓单方秘方也。

然人只知不可解者之为专长，而不知常用药之中，亦各有专长之功。后人或不知之，而不能用，或日用而忽焉，皆不能尽收药之功效者也。

知医者，当广集奇方，深明药理，然后奇症当前，皆有治法，变化不穷。当年神农着《本草》之时，既不能睹形而即识其性，又不可每药历试而知，竟能深识其功能，而所投必效，岂非与造化相为默契，而非后人思虑之所能及者乎？

－－徐灵胎《药性专长论》

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